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[十堰人文历史] 订婚男方送礼吊,女方回送“绿米” 这些十堰婚俗你听说过吗?

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发表于 2020-7-10 23:38:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
十堰地处鄂西北大山深处,深受武当文化和汉水文化的浸润,形成了独具地域特色和人文风情的婚姻习俗。记者日前走访民俗专家并查阅相关资料,了解了十堰独特的婚姻习俗。

从托媒到成亲 要经过五六十道程序

地方文化学者、民俗文化研究专家兰善清介绍,十堰地区的婚姻习俗,从时间段可分为旧时婚姻、现在的自由婚姻;从习俗方式来分,可分为文明婚姻习俗、婚姻陋俗。环节和程序复杂,花样繁多,不一而足。“但无论是南部山区还是北部山区,婚姻习俗基本相近。”

据介绍,旧时婚姻习俗从托媒开始,到最终成亲迎娶,要经过大大小小五六十道程序。据《十堰民俗》一书记载,按照婚姻习俗先后顺序,依次为:托媒、纳八字、招待媒婆、相亲、回彩礼、定亲酒、喝媒酒、三媒六证、送彩礼、串门、起媒、择期、报期、陪嫁、抬盒、添箱、打喜饼、哭嫁、陪十姊妹、梳头、上妆、贴喜字、接亲、泼水抹黑、上马宴、弟兄酒、发亲、抬花轿、对轿、走婚、报路歌、告庙、摆场、铺床贺词、铺床歌、接路、迎花轿、关门献茶、挡风酒、拜堂、揭盖头、上洗盆、上喜茶、闹洞房、闹房辞、请钥匙、参厨、插花饮酒、陪上亲、讨喜酒、送上亲、圆房酒、试刀面、试新娘、回门、下厨等。

“随着社会发展和自由恋爱的推行,很多婚姻习俗有所简化和改变。”兰善清说。

托媒是婚俗的开端

在十堰的婚俗中,托媒是开端,也叫“动婚”。媒人,又叫“红爷”。“穷人家的孩子大了,还没人上门提亲,父母就托人说媒。女方选择男方,主要看两个方面:身体是否健康、长得是否俊俏;男方家庭是否富有、有多少田地、房屋。能说会道的媒人是亲事成功与否的关键。”多位郧阳老人说。

解放后,托媒基本消失,取而代之的是请“介绍人”,现在流行的说法叫“红娘”,后来还发展出了婚介所。

招待媒婆

碗盘数量上有暗语

“老郧阳人招待媒婆,有特殊的礼仪。”老郧阳人、地方文化研究专家黄忠富对此记忆犹新。

《十堰民俗》一书记载了十堰地区招待媒婆,用碗盘数量代表的暗语。如女方不同意婚事,就用4个碗盘招待媒婆,寓意“死了这条心”;如果同意婚事,就用6个碗盘招待媒婆,寓意着这事“顺”。男方不同意婚事或在女方第一次上门时看不上眼,会用8个碗盘招待媒婆,意思是请媒婆“罢”手;如果同意这门婚事,就会用7个碗盘招待媒婆,寓意请媒婆努力去办这门“妻”(谐音“七”)事。因此,民间有“七成八不成”的说法。

女方说“一家人不说两家话”,代表亲事定下了

定亲酒、喝媒酒及三媒六证,是婚俗中重要的一环。女方亲戚到男方看门户,男方必须设酒宴招待。酒宴一般安排在中午,席面怎么坐,十分讲究。如果主、客是平辈人,以普通席对面坐;如果主、客是叔侄辈,上辈坐上席,晚辈坐下席;如果主、客是爷孙,上席可以爷孙同坐,因为在十堰有“爷孙无大小”之说。酒过三巡,菜过五味,男女双方才提定亲的事。男方客气地试探女方,如果女方直言:“定亲是一家,不定亲是两家,现在是一家人不说两家话”,那这门亲事就算是定下来了。

喝媒酒也分两次:第一个是媒人回信酒,即说媒后,对方有成之意,托媒的男方为了感谢媒人,接媒人喝媒酒。一旦说媒成功,就得把媒人夫妇请到家中酒宴相待,同时由媒人和男方商量看门户、喝定亲酒、送彩礼等下一步事宜。

订婚男方必送礼吊,女方必回送“绿米”

定亲后,男方要选吉日送礼订婚,即到女方叔父、舅父和同胞哥弟家里送礼认亲。“礼物最少四样,一般都用竹篾编的篮子装,称四色礼、五色礼等,其中礼吊(猪肉)不可少。”黄忠富回忆说:“女方亲属必须回赠‘绿米’(绿豆、白米、青菜、葱、竹叶等)以示女孩子清白、干净和双方亲戚关系‘长亲’(青)等。这种习惯在农村许多地方仍在沿用。”

订婚后,男女双方及家长商定结婚吉日。选定日子后,男方父辈至少要提前一个月前向女方家送期单,并向三辈以内的直系亲属下请帖(接喝酒),还要请知客,即司仪。女方接到期单后,就要赶做嫁妆,旧时一般是抽屉桌、大衣柜、箱子、脸盆、脚盆、火盆等,现在多半改成家电,还要接闺女的舅舅、叔叔、哥嫂、侄儿等送姑娘出嫁。送客的人中要另加一个姑娘的晚辈送饭,一般都是送饺子,俗称圆宝。

结婚前一天,男方要把知客等帮忙的人请到家里。晚饭后,请火炮、乐器在新人房里吹打乐器、高唱吉利歌“暖房”的同时,一般由姑父或姐夫担任的“行人头”要清点并装好礼物。

黄忠富回忆郧阳迎亲的习俗时说,迎亲时,上路的“行人”人数是单数,回来时加上新娘就成了双数。迎亲路上,乐器班子要不断吹打,“行人头”要奉烟发糖。女方家听到火炮响后,要插上大门。娶亲的队伍,在门外吹三出打三出,一般都是乐器三起三落,燃放三挂鞭炮,投递三次请帖,女方家才打开大门,迎接“行人”进中堂。

“行人”进屋后,要吹三出打三出,才停下火炮。接着赠送礼品,请姑娘的嫂子清点礼品、送封子,也就是红包。女方家用上等的酒饭招待“行人”,迎亲的仍需在中堂吹三出打三出后,“行人”先搭出嫁妆。乐器响过三遍后,闺女由叔父、舅父或哥哥抱上花轿。随后,一路有说有笑、吹吹打打接到婆家。拜堂后进入洞房。洞房内生有炭火,以示红火;床上有枣子等物,以示早生贵子。

回头趟门讲究“男住八女住七”

婚后三日,新郎新娘要同去祖坟认亲拜祖,以示新娘正式成为家庭成员。随后,新郎新娘备礼去女方娘家“回门”,拜后告辞返回,不过夜。民间有“婚后三日不留空房”之说。回门是婚俗中一个重要的习俗,娘、婆两家都十分重视。另外,回头趟门一般讲究“男住八、女住七”,即结婚8天后,娘家接回,住7天,至此,婚礼全部结束。

黄忠富介绍,回门宴要求摆“鸳鸯席”。除接亲戚六眷陪亲家母外,还要特意把新娘的表哥、表姐、表弟、表妹们,请来陪新姑爷喝“鸳鸯酒”。一堂之中摆两席,而且是男女各一席,谓“鸳鸯席”。“鸳鸯席”必须是新郎新娘坐上席,姑娘、女婿在丈母家本无坐上席的份,但这次例外。

十堰婚俗,无论是史料记载还是民间流传,都是十分丰富的,尽管如今随着时代变迁,有些习俗渐渐简化或不再沿用,但大部分仍然在沿袭,也传承了十堰民俗文化的一部分。

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